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本帖最后由 zjhxiaohui 于 2014-10-7 23:22 编辑
姑嫂泉简介
姑嫂泉又名淑让泉。 泉水中间的凹陷处像一个牛蹄印。与济南的众多名泉不同的是，姑嫂泉周围还保持着真正的原生态，毫无人工痕迹。所以这里的空气、水源、草木、山峰都是那么质朴、自然。抬头仰望，天空是蓝色的，而往远处的城市遥望，天空竟然是另外一种颜色。就在这样的环境下，周围的村民过上了与那对逃难姑嫂完全不同的生活。
姑嫂泉传说
话说大宋年间，长清一带闹饥荒，大崮山村的姑嫂二人逃难至此山峪，口渴难耐，忽见山坡上有牛蹄状的一窝水，但水量不多，姑嫂二人都希望对方能喝下解渴，互相推让 。小姑子认为，自己年龄小，礼应让嫂子先去饮用。而嫂子则觉得，自己年长，应该让妹妹喝了这救命之水活下去。于是两人开始相互的谦让起来，相让不下的结果是，谁也没有喝这湾水，最终双双渴死在了牛蹄印边。后来上帝知道了这件事，十分感动，为了解决这里的饮水困难，就下令在牛蹄印边神工造就了一泉双眼，一眼赐给百姓饮用，一眼赐给万物生灵饮用，以劝人向善之义取名“劝人汤”，又称“淑让泉”，俗称“姑嫂泉”，意思是姑嫂二人相让，十分符合“礼”的要求。
后人得到了清泉，十分感激姑嫂二人的功德，便把他们葬在了金矿岭的姑嫂泉边，并在墓上筑以双塔，以示永远怀念。这还不算，人们又在塔边建造神庙姑嫂殿，用以四时祭祀二人。到了明朝时候，殿宇已经十分宽敞辉煌，加之有了泉水的滋润，商贾、香客以及游人逐渐聚集，小小的山峪内人气兴旺，不仅成为了一个著名的神庙，而且在山下也因此逐渐形成了一个村落，称为蛮子庄。故人们至今相传，“先有姑嫂塔，后又蛮子庄”。
姑嫂泉重修
清代，再次重修姑嫂殿，因为游客不断，四周乡民便在泉边峪内约立香会，怀念先人。当时的规定是，香火大会分两天，农历三月十五主祭小姑，农历三月十六主祀嫂子。一般来说，因为正值农忙，所以十五的香会要比十六的热闹，自此绵延至民国时期，香客遍布鲁西地区。
明国二十四年（1935年），济宁女子俆彩云写下了《姑嫂塔志》并立于泉边，说姑嫂二人的故事可感化天地，故此人们才为他们“筑室建像”，目的是期待二人的懿德得以流传。而泉水则是“水清而甘”，只要是有病的人饮用了就能起到治疗的作用，以致四周的人们都来祈祷健康。徐彩云他们又重新修造了一座配房，使姑嫂殿更加灿烂辉煌。等到配房修造完毕，“众善齐名后圣，复起有所是行”，也就是说，人们认为姑嫂二人象圣人一样有德行，所以才有这样隆重持久的纪念活动。
如今我们自蛮子庄东南行，是一个牛蹄印形的山峪。南边金矿岭上有若干个小山峪，正似牛的脚趾印。整个大山不生树木，坡上蔓草丛生，可以没人，野花间生其上。周围悬崖峭壁间，依稀可见流水漫漶的痕迹。深入，转过一到山梁，是一个小山峪。入内，眼前豁然深绿一片，花草蒙拾，枣树丛生，与峪外截然迥异，自成洞天。峪中南北立两座单层双塔，石砌叠涩而上。劵门有字，北塔题“青云姑坟”，南塔刻“红云嫂墓”，不知并立了多少流年。
塔南即姑嫂殿，亦青石结构，已经坍塌，不复当年模样。转过徐彩云等修建的配殿，有双池盈然在殿后枣树之间，这就是姑嫂泉了。泉边花木葱茏，泉水清澈见底，映照着青山绿树，彷佛两眸湛澈的眼睛。伫立在泉边，倾听姑嫂双泉和双塔的旧事，且不管传说中姑嫂二人的行为是否可取，我们只知道，这滋养山峪生命的泉水就足以涤荡心灵。
【完】 |
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发表于 2014-10-7 23:09
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楼主
发表于 2014-10-7 23:41
发表于 2014-10-8 19:05
