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关于沙坡头的由来还有很美好的一个传说。
很早很早以前，沙坡头这个地方并不是荒漠沙山，而是一座桂花飘香、琼楼林立的美丽城市——桂王城。城南边有座绿树成荫、花繁叶茂、瓜果飘香的园子叫桂王园。领守桂王城的最后一个王爷姓吴。这个地方通口外，东连塞上平原，骆驼队、马帮、运货车辆西去东来，南去北往非经过桂王城不可。那时，桂王城十分繁荣。靠黄河是南城门，上面有座大钟楼，钟楼内悬着一口五人合抱的大铜钟。每有重大灾情它就自动轰鸣报警，让人们早作准备，故此人们视为神钟，年年祭祷。
有那么一天，王子吴祺披甲骑马北征。因失去战机，兵败北漠，敌兵追来，他的士兵寡不敌众，捐躯沙场，吴祺王子当即被俘。北漠国王的女儿阿沙公主看中了吴祺，要招亲于他，吴祺没法，只得屈从。但北漠国王害怕他招娶公主后逃回，要让他对天盟誓。吴祺只得对天起誓说：“如果我招亲后逃跑，可让飞沙走石打死。”
谁知这些话都不是吴祺的内心话，他很想他美丽繁荣的桂王城，以及他的臣民们，便在当天成婚入洞房时，利用北漠国猜拳行令不注意的时机，买通了一个侍者，骑上他的照夜狮子马逃回桂王城。
这件事气恼了北漠国国师，他为了给自己外甥女出气，行起法术，让刮起北漠的沙石，飞向桂王城。桂王城的军民们看到自己的王子逃了回来，也设宴接风，正在高兴时听到钟楼里的金钟长鸣，时而像大河波涛，时而像地动山摇，但城里人太高兴了，把钟声没当回事。谁知到了夜里，妖风大作，很快埋没了城池，沙丘隆了起来，成了今日的沙坡头。那“沙坡鸣钟”的响声就是钟鼓楼里的大钟声。
北漠国国王的女儿，听舅父作法压了桂王城，心里很难受，成天地哭啊，哭啊，再思念自己的吴祺王子，把泪水积成了湖泊。后来渗淌到“沙坡鸣钟”的下面，汇成了三只暗泉，后人们称她是“泪泉”，不信读者到沙坡头亲自看一看。现在在鸣钟坡下的泪泉旁边，立着一块石碑，上面刻着这样一段话：相传沙陀头此地，原是一座花香如桂，交通发达，商贾云集的城池，名曰“桂王城”、、、、、、
沙陀头来历的传说带有很多神话成分，而“洋人招手”的传说则颇具真实性。相传在上个世纪初期，有一外国传教士到中国西部传教，在从甘肃兰州往宁夏途中，由于大漠隔绝无路可走，一干人在兰州乘羊皮筏子顺黄河而下，当漂到距沙陀头不远的黑山峡时，这里河水落差加大，河心怪石林立水流湍急，眼见得羊皮筏子要撞到河心一怪石上时，那洋人一看不好，一纵身从羊皮筏子上跳到了那块怪石上。在这同时，经验丰富的撑筏人，用竹杆在怪石上轻轻一点，那羊皮筏子便绕了个弯顺利冲向下游。而那位洋大人则一手死死抱住河心石，一手在使劲招手救命。所有路过的羊皮筏子都无法接近他，久而久之，他挥动着手臂的身体与河心石化为一体，就是现在离沙陀头不远的“洋人招手”河心石。
不论是沙陀头来历的传说还是“洋人招手”的传说，都在述说着历史由来，都在述说着沙漠对人类的危害。一边听着沙陀头的传说，一边饱览沙陀头自然和人文景观，才能真正领会大自然美妙的音符，才能真正体会人和自然和谐相处是多么重要。只有这时，才能把个人的思想感情融入人类懒以生存与发展的大自然中，与它同歌，与它同悲，与它同在……
沙坡头，位于中卫市区西20公里处的腾格里沙漠南缘、黄河北岸。古时称沙陀，元代名为沙山。乾隆年间因在黄河北岸形成了一个宽约2000米、高约100余米的大沙堤而得名沙陀头，讹音为沙坡头。沙坡高150米，倾斜60度。每当天气晴朗、气温升高时，人坐在沙顶上倾侧下滑，沙坡内便发出一种“嗡-嗡一”的轰鸣声，犹如金钟长呜，悠扬宏亮，故得“沙坡呜钟”之景胜，是中国四大鸣沙之一。
站在沙坡下抬头仰望，但见百米沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，物我两忘，其乐无穷。王维琪的“百米沙坡削如立，碛下呜钟世传奇。游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”正是这一景胜的写照。古人把鸣沙列为祥异，今科学研究得知：沙坡紧临黄河，水面和沙面吸热和散热不同，阳光照晒，两个层面收散出两种不同的气流上升，形成两个空气壁，流沙移动的声音，在空气壁发生迥响，形成“响沙”。这种说法还有待于进一步研究论证。
沙坡头集沙、山、河、园于一体。悠久的黄河文化和自然地域的过渡性、多样性，使北国的雄浑与江南的秀美和谐地交织于这里， “大漠孤烟，长河落日”相融的奇特景观不仅在宁夏、在西北，甚至在全国也是独具特色、首屈一指的。沙坡头融自然景观、人文景观、治沙成果于一体，故被世人称为“世界沙都”、 “世界垄断性旅游资源”。
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